Türkce eşanlamlar :

(-i) 1. Birini veya bir şeyi bulmaya çalışmak: “Dükkânın içinde gözleriyle bir şeyler aradı.” -S. F. Abasıyanık. 2. Araştırmak, yoklamak: Ceplerini aramak. 3. Ziyarete, hatır sormaya gitmek: “Bir kere düştün mü ne arayan olur ne soran!” -B. Felek. 4. Bir şeyin yokluğunu duyarak geri gelmesini istemek, özlemek:“Seni çok arıyorum, Ziyacığım.” -C. S. Tarancı. 5. Önem verip istemek: Ben böyle şeyleri aramam. 6. Bir kişiyle görüşmek üzere telefon etmek: “Bir adam, mütemadiyen telefonu açıp kapayarak ısrarla bir yeri arıyor.” -E. M. Karakurt. 7. mec. Şart koşmak.

Bela bulmaya çalışmak, aranmak.

Yoklamak, tedkik etmek.

KİM HİDAYETİ KUR'ÂN'IN DIŞINDA BAŞKA BİR YERDE ARARSA, ALLAH ONU 
DALÂLETTE BIRAKIR. 
Muhterem okuyucular, 1400 yıldan beri iblis, devreye girerek zaman 
içerisinde İslâm'ın 7 safhasıyla ilgili Allah'ın hükümleri yerine, 
bidatlerini yerleştirmiştir. İblis, Allah'ın gerçekleri yerine bu 
bidatleri nasıl yerleştirmiştir? 
Allahû Tealâ, Kur'ân'da sahâbeyi bize örnek gösteriyor. Sahâbenin 
hepsi Allah'a ulaşmayı dilemişlerdir. 
Ama bugün el yazması kitaplarda öğretilen dînin muhtevası içerisinde, 
insanlara, İslâm'ın birinci safhasıyla ilgili, "Ruhun Allah'a 
ulaşması yok." bidati gelip yerleşmiştir. "Dünya hayatında ruhun 
Allah'a ulaşması yoktur. Ruh, bize hayat verir. Ruh vücuttan çıkarsa 
ölürüz. Ancak ölümle bizim ruhumuz Allah'a ulaşır." diyerek bâtılı 
benimsemişlerdir. 
Mürşide tâbî olma yerine, iblis, "Kul ile Allah arasına kimse 
giremez. İslâm'da ruhban sınıfı yoktur." bidatini yerleştirmiştir. 
Ruhun Allah'a teslimi yerine, "Biz zaten İslâm'ın 5 şartını yerine 
getiriyoruz. O halde müslümanız. Biz ruhumuzu Allah'a teslim ettik." 
diyorlar. 
Fizik bedenin Allah'a teslimi içinse, "E, namaz kılan herkes, zaten 
fizik bedenini Allah'a teslim etmiştir." diyorlar. 
Nefsin Allah'a teslimi aynı standart içerisinde devreye giriyor ve 
bununla ilgili de insanların yozlaştırıldığı görülüyor. 
Günümüzde insanlar, irşad heyetlerini kuruyorlar. Ve mürşidi Allah 
tayin etmesine karşılık, insanlar: "Hayır! Biz mürşidi tayin ederiz." 
diyorlar. İrşad müesseselerinden insanlara dîn öğretmeye kalkıyorlar. 
İradenin Allah'a teslimine zaten uygulamada rastlamak mümkün değildir. 
Kısacası Kur'ân'daki İslâm'ın 7 safhasının yedisine de iblis, el 
yazması kitaplar vasıtasıyla, bidatleri getirip yerleştirmiştir.Ve 
günümüzde insanlar, hidayeti Kur'ân'ın içerisinde değil, Kur'ân'ın 
dışındaki insanların devreye koyduğu el yazması kitaplardan 
öğreniyorlar. Bu yüzden hepsi dalâlettedir. 
Neden böyle diyoruz muhterem okuyucular? Çünkü Allahû Tealâ, Yunus 
Suresinde şöyle buyuruyor: 

10/YUNUS-57: Yâ eyyuhen nâsu kad câetkum mev'ızatun min rabbikum ve 
şifâun limâ fîs sudûri ve huden ve rahmetun lil mu'minîn(mu'minîne). 
Ey insanlar! Size, Rabbinizden öğüt (vaaz) ve göğsünüzde olana 
(nefsinizin kalbindeki hastalıklara) şifa ve mü'minlere hidayet ve 
rahmet gelmiştir. 
O halde Kur'ân, insanlar için bir hidayettir. Ve hidayeti, Kur'ân'da 
aramak gerekir. Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz hadîs-i 
şerifin devamında buyuruyor: 
5- O, Allah'In sapAsaĞlam bİr İpİ ve apaçIk bİr mührüdür. 
Muhterem okuyucular, Rabbimiz Allah'ın ipi olarak Sıratı Mustakîm'i 
açıklıyor. 
Sıratı Mustakîm, 4 ana kısımdan oluşur. Allah'ın irşadla vazifeli 
kıldığı kavmin resûllerinin veya onlara bağlı olarak mürşidlerin 
bulunduğu dergâhtan, devrin imamının dergâhına kadar yeryüzünün 
sathına paralel sebîller, Sıratı Mustakîm'in birinci kısmını 
oluşturur. 
Huzur namazının imamının zemin kattaki dergâhından 7. gök katına 
kadar 7 tane gök katını birbirine bağlayan Tarîki Mustakîm, Sıratı 
Mustakîm'in ikinci kısmını ve dikey kısmını oluşturur. 7. gök 
katından 7 âlem geçtikten sonra varlıklar âleminin son noktası olan 
Sidret-ül Münteha ile noktalanan bölüm, Sıratı Mustakîm'in üçüncü 
kısmıdır. Varlıklar âleminin son noktasından Yokluk'ta, Allah'ın 
Zat'ına ulaşana kadar olan kısım ise Sıratı Mustakîm'in dördüncü 
kısmıdır. Allahû Tealâ, bu Sıratı Mustakîm'in 4 kısmıyla ilgili 
âyetlerini de Kur'ân-ı Kerim'e koymuştur. 
Sıratı Mustakîm'in birinci kısmının ifade edilişi şöyledir: 
5/MAİDE-16: Yehdî bihillâhu menittebea rıdvânehu subules selâmi ve 
yuhricuhum minez zulumâti ilen nûri bi iznihî ve yehdîhim ilâ sırâtın 
mustakîm(mustakîmin). Allah, rızasına tâbî olan kişiyi onunla (resûlü 
ile) teslim yollarına hidayet eder. Kendi izniyle onları karanlıktan 
aydınlığa (zulmetten nura) çıkarıp, Sıratı Mustakîm'e hidayet eder 
(ulaştırır). 

Sıratı Mustakîm'in ikinci kısmının ifadesi Ahkâf Suresindedir: 
46/AHKÂF-30: Kâlû yâ kavmenâ, innâ semi'nâ kitâben unzile min ba'di 
mûsâ musaddikan fimâ beyne yedeyhi yehdî ilel hakkı ve ilâ tarîkin 
mustakîmin. 
(Onlar şöyle) dediler: "Ey kavmimiz! Muhakkak ki; biz, Musa (A.S)' 
dan sonra indirilen, onların elindekini tasdik eden, Hakk'a ulaştıran 
ve tarîki mustakîm'e hidayet eden bir kitab dinledik." 

Sıratı Mustakîm'in üçüncü kısmının ifadesi Hicr Suresindedir: 
15/HİCR-41: Kâle hâzâ sırâtun aleyye mustekîm(mustekîme). (Allahû 
Tealâ) şöyle buyurdu: "Bu, Bana ulaştıran (Bana yönlendirilmiş) 
yoldur." 

Sıratı Mustakîm'in dördüncü kısmının ifadesi ise En'am Suresindedir: 
6/EN'AM-126: Ve hâzâ sırâtu rabbike mustekîm(mustekîmen), kad 
fassalnâl âyâti li kavmin yezzekkerûn(yezzekkerûne). 
Ve bu, senin Rabbine istikametlenmiş (yönlendirilmiş) yoldur. 
(Allah'a götüren yoldur). Tezekkür eden bir kavim için âyetleri ayrı 
ayrı açıkladık. 

6- O, ALLAH'IN SAPASAĞLAM BİR İPİ VE APAÇIK BİR NURUDUR. 
42/ŞURA-52: Ve kezâlike evhaynâ ileyke rûhan min emrinâ, mâ kunte 
tedrî mel kitâbu ve lel îmânu ve lâkin cealnâhu nûren nehdî bihî men 
neşâu min ibâdinâ, ve inneke le tehdî ilâ sırâtın mustekîm 
(mustekîmin). Ve keza sana emrimizden ruh (Kur'ân) vahyettik. Sen 
kitap nedir, îmân nedir? bilmezdin. Fakat Biz, O'nu (Kur'ân'ı) nur 
kıldık; O'nunla dilediklerimizi hidayete erdirmek için. Ve muhakkak 
ki; sen, Sıratı Mustakîm'e ulaştırıyorsun. 

Kur'ân-ı Kerim, bir nurdur. Ve Sıratı Mustakîm'e ulaştıran, hikmet 
dolu Allah'ın haberidir. 
Kur'ân'ın muhtevasında yer alan hikmetlerin başında, Allah'a ulaşmayı 
dilemek ve Allah'ın tayin ettiği mürşide mutlaka tâbî olmak gelir. 
Kişi, Allah'a ulaşmayı dilediği zaman Allahû Tealâ'dan 10 tane ihsan 
alır. 
Bu 28 basamağın birincisinde bütün insanlar olayları yaşarlar. 
Olayları yaşayan bu insanlardan Allah, kalbinde zeyg olanları yani 
insanlar arasında fitneye sebep olanları ve kalbi hasta olanları 
seçmez. Onun dışında Allah'ın seçtikleri ikinci basamağa ulaşır. Bu 
seçilenleri de Allahû Tealâ, birtakım olaylarla tekrar imtihan eder. 
Bunlardan, onlar ki kendilerine bir musîbet isabet ettiği zaman: 
2/BAKARA-156: Ellezîne izâ esâbethum musîbetun, kâlû innâ lillâhi ve 
innâ ileyhi râciûn(râciûne). Onlar ki; kendilerine bir musibet isabet 
ettiği zaman: "Biz muhakkak ki; Allah içiniz (O'nun için yaratıldık) 
ve muhakkak O'na döneceğiz (ulaşacağız)." dediler. 

"Muhakkak ki biz, Allah içiniz ve mutlaka Allahû Tealâ'ya döneceğiz" 
diyenlere Allah, şu 10 ihsanda bulunur: 
1-Allahû Tealâ'nın Rahîm esmasıyla tecelli etmesi ve rahmetini 
göndermeye başlaması 
2- Baş gözlerindeki hicab-ı mesturenin kaldırılması 
3- Kulaklardaki vakranın kaldırılması 
4- Kalpteki ekinnetin kaldırılması 
5- Yerine ihbatın konması 
6- Allah'ın kalbe ulaşması hidayet koyması 
7- Kalbin Allah'a dönmesi 
8- Kalbe rahmet yolunun açılması 
9- Kişinin hûşûya ulaşması 
10- Ve hûşû sahibine, Allah'ın mürşidi göstermesi. 
Allah, sebepsiz yere mürşidini göstermez. Allah gösterilen mürşide 
tâbî olmamızı ister ve tâbiiyetle Allahû Tealâ'nın 10 tane ni'meti 
gerçekleşir. 
1. ni'met, devrin imamının ruhu başımızın üzerinde yer alır. 
2. ni'met, Allah kalbimizin mührünü alır. 
3. ni'met, kalbimizdeki küfrü dışarıya alır. 
4- ni'met, kalbimize îmânı yazar. 
5. ni'met, günahlarımızı sevaba çevirir. 
6. ni'met, ruhumuz fizik bedenimizinden ayrılıp Sıratı Mustakîm'e 
ulaşır. 
7. ni'met, nefs tezkiyesine başlanır. 
8. ni'met, fizik vücut şeytana kul olmaktan kurtulmaya başlar. 
9. ni'met, irademiz kuvvetlenir. 
10. ni'met, bire yüz ve her gök katında yüzer yüzer artarak yedi yüze 
kadar Allahû Tealâ, pozitif derecatı bizlere vermeye başlar. 
Gördük ki, Sıratı Mustakîm'e ulaştıran hikmet yolu, Allah'ın 
Kitab'ıdır. 
O halde bu hadîs-i şerifte Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz, 
Kur'ân'ın muhtevasını bir bir bizlere açıklamış ve anlatmıştır. 
Muhterem okuyucular, bir hadîs konumuzun daha sonuna geldik. 
Rabbimizin bizlere emrettiği 7 safhayı bütün unsurlarıyla, dünya 
hayatında Allah'ın bize yaşamayı nasip kılmasını yine Rabbimizden 
Efendimiz'in himmetiyle diliyorum. Ve sözlerimi inşaallah burada 
tamamlıyorum. 
Allah hepinizden razı olsun.